هدف این مطالعه فهم استفاده از چادر ملی و بررسی ابعاد دخیل در زمینه پذیرش یا عدم پذیرش این پدیده جدید است. این پژوهش از نوع پژوهشهای کیفی، و به روش پدیدارشناسی انجام شده است. زمان اجرای پژوهش، بهار و تابستان سال 1392 بوده و نمونه ها شامل بیست نفر خانم بودند که یا خودشان چادر ملی سر می کردند و یا به نوعی با این مساله در ارتباط بوده، و با استفاده از روش نمونه گیری مبتنی بر هدف، انتخاب شده اند. جمع آوری اطلاعات با استفاده از شیوه مصاحبه گروهی و تجزیه و تحلیل داده های آن انجام شد. تفسیر یافته ها حکایت می کند تمایز اجتماعی، فشار هنجاری، بازنمایی بدن، تعارض هویت قومی، مردسالاری، عدم انتشار اجتماعی، آسانی و سودمندی ادراکی و کلیشه چادر، عمده مفاهیمی است که می توان با آنها میزان استفاده از چادر ملی را تحلیل کرد.

ارزش ها براساس گستره کاربرد به اجتماعی، اخلاقی، اقتصادی، سیاسی، علمی و زیبایی شناختی تقسیم می شوند. در این میان، ارزش های علمی به دلیل نقش کلیدی آنها در سامان دهی پژوهش و هدایت آن به صدق و نیز محوریت آنها در مساله ارزش و دانش، سزاوار تاملات بیشتری هستند. گذشته از اختلاف در ماهیت این ارزش ها که معطوف به کدام ویژگی تحقیق (صدق، توجیه، کاربرد، مقبولیت، بهینه سازی) تعریف شوند و نیز تنوع مصادیق آنها در آثار مختلف، درباره اشتراک و اختلاف آنها با دیگر انواع ارزش اختلاف نظر وجود دارد. برخی سرشت آنها را با دیگر ارزش ها ازجمله ارزش های اخلاقی و اجتماعی کاملا متفاوت می دانند و شماری نیز ارزش های علمی را دسته ای از ارزش های اخلاقی می پندارند. عده ای تمایز ارزش های علمی از غیرعلمی را نه روشن می دانند و نه دلایل قانع کننده ای بر آن می یابند؛ شماری آن را لغو می دانند و برخی تنوع مصداقی و اختلاف در تعیین آنها را دلیل بر نادرستی تفکیک تلقی می کنند. برخی نیز با اذعان به امکان چنین تمایزی، ضرورت آن را نفی می کنند. این نگرش ها اغلب نادرست هستند؛ چراکه ارزش های علمی هم دارای معیار روشن و هم دارای مصادیق مورداتفاق هستند و هم تفکیک بین انواع ارزش، ثمراتی علمی دارد و ازاین رو بیهوده نیست. همچنین سنخ ارزش-های علمی با ارزش های اجتماعی و اخلاقی مشترک است و تنها گستره کاربرد آنها (علم یا غیرعلم) تفاوت آنها را رقم می-زند.

مقدمه: عوامل متعددی در ایجاد سلامت جسمی و روانی کارکنان یک سازمان وهمچنین میزان کارایی آنان نقش دارد که از مهمترین آنها میتوان به عامل فرسودگی شغلی اشاره کرد. هدف از انجام این پژوهش تبیین فرسودگی شغلی بر اساس تاب آوری و حمایتهای اجتماعی با میانجیگری ارزشهای شخصی بود. روش کار: این پژوهش از نظر هدف کاربردی و از نظر جمع آوری داده از نوع همبستگی با استفاده ازروش معادلات ساختاری بود. جامعه مورد مطالعه در این پژوهش کلیه کارکنان شاغل در سازمان صنایع دفاع منطقه تهران هستند که با استفاده از روش نمونه گیری: در دسترس انتخاب شدند. تعداد کل افراد شرکت کننده در این پژوهش 179 نفر بود. یافته ها: نتایج پژوهش نشان داد بین تاب آوری و حمایتهای اجتماعی با میانجی گری ارزشهای شخصی با فرسودگی شغلی رابطه معنادار وجود دارد. نتیجه: در کل می توان گفت: با ترکیبی از فعالیت های اجتماعی سازمان یافته و آموزش مولفه های تاب آوری و تشویق و ترغیب کارکنان در انجام فعالیتهایی که توانمندی آن را دارند و انتصاب شغلی مناسب افراد در مشاغل سازمانی می توان و همچنین ارتقاع میزان عزت نفس و ارتقا سطح نظام ارزشی می توان از بروز فرسودگی شغلی در محیطهای نظامی جلوگیری نمود.

واژه «حجاب» و مترادفات آن در برخی از آیات قرآن کریم و روایات پیشوایان اسلام و بیشتر از آن در بسیاری از متون مهم عرفانی مکرر بکار رفته است.در این مقاله با بررسی و تفحض در آیات و روایات و منابع عرفانی، سمی شده است کاربرد واژه حجاب و مترادفات آن مطالعه، و منظور عرفا از حجاب و رفع آن توضیح داده شود و نیز بدین مطلب پرداخته شود که اصولا چه نسبت و رابطه ای بین حجاب قرآنی و حجاب عرفانی برقرار است.همچنین با توجه به زمینه بحث، از اصطلاحات مرتبط - همچون «وصول» و «قرب» - بررسی و نقد می شود تا مشخص شود که معنی و مفهوم «وصول عرفانی» با «قربی» که در قرآن کریم بکار رفته، سازگاری و تطابق دارد یا خیر؟از این بررسی، نتیجه می شود که عرفا از واژه های قرآنی - همچون حجاب - استفاده کرده و از آن؛ اصطلاح عرفانی ساخته اند و به معنای مورد نظر خود بکار گرفته اند. علاوه بر آن بین حجاب قرآنی و حجاب عرفانی، نسبت عموم و خصوص مطلق برقرار است و هر حجابی که در قرآن بکار رفته، به معنای عرفانی نمی تواند باشد. با توجه به اینکه عرفا از بین رفتن همه حجاب ها بین بنده و حق را ممکن ندانسته اند، «وصول» مورد نظر عرفا با مفهوم «قرب» در قرآن پیوند و ارتباط دارد.

حجاب در اصطلاح صوفیه به معنی هر چیزی است که انسان را از حق و حقیقت دور می دارد. صوفیه با تاثر از حدیث نبوی که بین خدا و انسان حجاب های زیادی از نور و ظلمت قرار دارد؛ حجاب ها را در دو دسته نور و ظلمت می گنجانند و می گویند از آنجا که انسان ترکیبی از ظلمت جسم و نور روح است پس حجاب هایی چون شهوات و صفت های ناپاک حجاب ظلمت جسم اند و کشف و شهود و حیرت و ... می توانند حجاب نور روح باشند. زمانی که سالک با بیداری نفس لوامه، به آگاهی می رسد، ابتدا از خودی خود و نفس خود شکایت می کند و همین مقدمه حجاب های نوریه است. حجاب مراتبی دارد چون مهر و ختم دل، رین، صدأ، غشا و غین که اصلی ترین منبع شناخت آنها قرآن است و تفسیرها و تاویل هایی که عرفا از آن آیات دارند. سالک باید ابتدا با غلبه بر نفس اماره حجاب های مال و جاه و تقلید و معصیت را از میان ببرد تا آماده هدایت گردد. سپس با آشنایی با عالم روح و انشراح قلبش به دقایقی خواهد رسید که اگر در بند آنها بماند، باز هم در حجاب خواهد بود و نتیجه این که با شناخت حجاب ها انسان به شناخت خود نزدیک تر می گردد به ویژه حجاب های نور که ارزش خلیفه اللهی انسان را تایید می کنند و آنچه در نهایت در دست است این است که همواره بین انسان و خدا حجاب ها باقی است.

«کشف المحجوب هجویری از امهات آثار عرفانی است که هم از نظر سبک نوشتار و ساختار آن و هم از حیث موضوع و محتوا سرمشقی برای آفرینش کتب عرفانی پس از خود بوده است. یکی از اصطلاحات عرفانی بنیادین این کتاب «حجاب» است، هجویری می کوشد تا با تقسیم بندی دقیق آن به دو نوع: 1- حجاب رینی (=ذاتی) 2- حجاب غینی (=صفتی)، با شواهد قرآنی به توضیح آنها بپردازد. وی هدف خود را از تالیف این اثر، کشف (=پیدا کردن، بیان و برداشتن) این حجاب ها می داند. البته معتقد است که حجاب رینی که حجاب کفر و ضلالت است، با جهد بنده زدودنی نیست، بلکه به توفیق و کیمیاگری حق تعالی از بین می رود. اما حجاب غینی، که حجاب غفلت و بی خبری است، به مدد استغفار برداشته می شود، ولی وقوف بنده بر این حجاب ها و سعی در برداشتن آنها او را به قرب و لقای حق تعالی می رساند.

ارزشهای انگیزشی عاملی اثرگذار بر استفاده از گزارشگری یکپارچه می باشد. هدف این پژوهش کمک به تبیین مفهوم گزارشگری یکپارچه و استفاده از صورت ارزش افزوده به عنوان یک ابزار کاربردی، مناسب و مفید برای شرکتها جهت استفاده از مفهوم گزارشگری یکپارچه وارائه الگوی تاثیر ارزشهای انگیزشی بر اجرای آن می باشدروش پژوهش حاضر توصیفی – پیمایشی می باشد جامعه آماری پژوهش حاضر مدیران، مدیران مالی و حسابرسی در سال 1399 می باشندکه 203 نفر از آنها انتخاب گردیده است. ابزار مورد استفاده درپژوهش پرسشنامه می باشد و به منظور تجزیه و تحلیل داده ها از مدل معادلات ساختاری به کمک نرم افزار لیزرل استفاده گردیده است.از آنجاییکه ارزش های انگیزشی عاملی اثرگذار بر افشای اطلاعات مبتنی بر گزارشگری یکپارچه می باشد و با توجه به اینکه ارزش های انگیزشی شامل ارزش های مبتنی بر منافع فردی و ارزش های مبتنی بر منافع عموم می باشد، یافته ها حاکی از این است که اصول گزارشگری یکپارچه با ارزش های مبتنی بر منافع عموم مطابقت دارد.بر اساس یافته های این پژوهش ارزشهای انگیزشی عاملی اثرگذار بر تهیه و ارائه صورت ارزش افزوده به عنوان یکی از ابزارهای اجرای گزارشگری یکپارچه می باشد. به طوریکه افراد با ارزشهای انگیزشی مبتنی بر منافع عموم تمایل بیشتری برای گزارشگری یکپارچه دارند .